发生在乔穗身上的代哺之事，其缘由别说我们不知，就是她自己也不知道，只有远在西方极乐世界的普贤菩萨看的真切，他双手合十，“谢谢药王菩萨加持”，
“哎，普贤菩萨十大宏愿世人皆知，小佛自当效力，何故有此一言？”
“虽说是昙华氏功德至此，但毕竟药王菩萨加持功德大无边，故此致谢，”
“普贤菩萨严重了，你我同在佛祖面前，普度天下众生，此本分内之事，不值言提，”
“阿弥陀佛，能隔世哺育自己的婴孩，问世间能有几人？因此感谢药王菩萨加持之力，”
“善哉善哉，这也是昙伯功德无量所致，又有普贤菩萨提赏，毕竟一段善事，所谓成人之美，不亦乐乎？”
“菩萨所言极是，那我们就此观想，这世间得此功德者，会如何行事”？说到此，两位菩萨微闭双眼，以跌趺坐势观瞧着世间，这是母女又非母女的一段逸事。
”佛所加持无有边，前世功德需圆满，感谢佛祖加持力，信女大愿终实现。”所谓加持，乃意味着佛单独施加佛力于有缘之人，以保护信众扶持之，附佛力于软弱众生，而任持其众生也加被，任持现前大众，得见如是不可思议之庄严境界。
这昙华氏是何许人？竟能享如此之功德？
看到这”昙”字，兴许各位已经猜到了大概，她正是昙伯之妻昙华氏是也。
昙华氏娘家本姓华，有个单名莺。华莺嫁与昙伯之后，即改名为昙华氏，过去的妇人大抵如此，嫁到夫家之后，便在夫家的姓氏之后，再加上自己本姓，便有了嫁与人妇的姓名，华莺之名从此便没人在提起，也只有再回到娘家的时候，父母偶尔会呼之原来的名字，那亲切感自会油然而生。
昙华氏虽不是大家闺秀，却也是殷实之家女，自嫁到夫家之后，夫唱妇随很是和睦，昙伯本是生意人，在外面应酬的时间较多，很少在家中停留，故结婚数载，仍未能为昙家接续香火，实为一大憾事，到后来，不知何故，便无法坐胎。
一日和昙伯聊起此事，夫君说，“县城附近有个寺庙，供奉的是普贤菩萨，不妨过去一问缘由？”
“悉听夫君安排”夫妻二人便约好到庙宇一问。
待至此寺庙后，却发现只有一年老的沙门，庙宇已经破败不堪，
“施主所问何事”？沙门到是满自信，
“这香火能灵吗？”看到破败的庙宇，夫妻二人不免疑惑，但既然已经来到这里，不免一问吧，
“我自问并未做过坏事，为何今生未有子嗣，何因？”
老沙门吟诵道：”若问前世事，今世受者因，若问后世事，今生做者是，施主自当明白，”
昙伯很是纳罕，而昙华氏却有所悟：“想我一生中从未做过过分之事，只是在年轻的时候不懂事，嫌那窗前燕子恬噪，将屋檐下的一个燕子窝给捅掉了，莫非应在此事上？”