孔伋自幼便聪慧过人，《孔丛子·记问第五》载：夫子闲居，喟然而叹。子思再拜请曰：“意子孙不修，将忝祖乎？羡尧舜之道恨不及乎？”夫子曰：“尔孺子，安知吾志？”子思对曰：“伋于进膳，亟闻夫子之教：其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。伋每思之，所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎！吾无忧矣。世不废业，其克昌乎？”
孔伋一瞬间便明白了郑骀的意思，当即将帛书藏于中衣内。
端坐于一旁的孔求一直眼观鼻，鼻观心，没有表现出一丝的疑惑，因为他也明白了郑骀的意思。
郑骀之所以敢在和孔伋第一次见面的情况下说出那样的话，是因为“正名”是儒家最重要的政治主张，同时儒家还注重忠、义等品质。
当年孔子为鲁司寇之时，便辅佐鲁定公削弱三桓，虽然最终以失败告终，但是还是足以反应出儒家“正名”的政治主张。
郑骀随即提笔在竹简上写到：有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。。。
郑骀写罢便让莲儿将竹简送到了孔伋手中。
孔伋刚开始阅读竹简内容，范季便进门向郑骀通禀道：“启禀君上，当国驷迅求见。”
郑骀闻言挑眉说道：“宣。”
驷迅进殿与郑骀、孔伋、孔求互礼过后，郑骀便高兴的对驷迅说道：“当国来的正是时候，寡人新作一赋，当国观之如何。”
“臣之幸也。”驷迅恭敬的说道。
孔伋闻言微笑着对驷迅拱手说道：“驷子稍待，伋尚未阅毕。”
驷迅回礼说道：“子思子不必着急，尽可细细品读，迅稍后再观即可。”
郑骀写的是魏晋诗人刘伶所作《酒德颂》，文中虚构了两组对立的人物形象，一是唯酒是务的大人形象，一是贵介公子和缙绅处士，他们代表了两种处世态度。
大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；
而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。
此文以颂酒为名，表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。
文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。
孔伋是越看越气愤，当他看完文章后当即愤然起身，对郑骀拱手说道：“不学礼，无以立。郑伯焉能有此言论？”
驷迅见状顿时好奇不已，他想看看郑骀究竟写了什么东西，能够让孔伋如此愤怒。
郑骀语气不屑的说道：“礼，不过是束缚人的枷锁罢了。”
孔伋闻言气急，差点摔倒，孔求见状赶紧起身扶着孔伋。
孔伋缓了一会儿后，便推开孔求的手，又对郑骀行礼说道：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。郑伯尚且年幼，伋当教而改之。”
驷迅顿时灵光一闪，心中想到：若留孔伋在郑，便可让其目睹郑骀之昏聩，使郑骀昏聩之名传遍列国。若郑骀忍不住杀了孔伋，那更是妙极。