郑骀想要的百家争鸣准确的来说是“百种争鸣”，郑骀是希望上述三十六种的学派可以共同为郑国服务。
如果同种的不同学派所涉及的领域有所不同，那么郑骀自然愿意他们共存。
但如果同种的不同学派所涉及的领域一样，那么郑骀必然只会选择其中一个学派。
因为同种的不同学派所涉及的领域一样，那么他们之间必然会相互争斗，而这种争斗对目前的郑国来说只有害处，没有好处。
比如不同流派的《论语》家之间的差异说白了就是对《论语》的理解，对郑骀来说，任何一种对他的统治没有害处的理解都可以。
若他任用不同流派的《论语》家，那么不同流派的《论语》家很有可能会利用手中的权利相互攻击、打压。
小学家是研究文字的学派，《易》曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。”
“夬，扬于王庭”，言其宣扬于王者朝廷，其用最大也。
古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
《史籀》、《八体六技》为小学家著作，郑骀打算任用小学家为国子学文学老师。
春秋时期，老子开创了道家学派，弟子有鬼谷子、关尹子、杨子、亢桑子、文子、壶丘子、老商氏等。
老子去世后，道家便分为了老子学派、黄老学派、关尹子学派、杨朱学派、亢桑子学派、文子学派等。
郑骀想到了一位在后世非常出名的道家代表人物，那就是列子。
列子即列御寇，郑国圃田人，即清州囿中县西。
《礼》言：河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波溠，其利林、漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。
列子师从关尹子、壶丘子和老商氏，为黄老学派，主张清静无为，一生安贫乐道，不求名利。
也许想要请列子出仕比较困难，但郑骀只是想请列子到国子学当老师。
阴阳（诸子）家研究的是阴阳学说。
阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
故郑骀招揽阴阳家只会将其安置在太常寺掌天时、星历。
春秋末期，鲁国大夫梓慎、郑国大夫裨灶、宋国司星子韦皆精通阴阳、五行学说，子韦著有《宋司星子韦》三篇。
郑国不乏阴阳家，郑骀便准备从郑国招揽。
法家是提倡以法制为核心思想的学派，提出了富国强兵、以法治国。