秘籍若是知道的人多了，“秘”字就名存实亡了。对于平凡武者来说，秘籍就是一堆有关武技和心法的技术性文字，对于熟练工种来说只有理解能力的差异，花上个十年八年堆到七层八层的毫无难度，运气好一点，灵感多一点，登峰造极也不是梦。
仙门典籍按理说也是如此，既然大家都是吃修仙这碗饭……不对，走修仙这条路的，那么花点时间就没有看不懂的道理。那么问题来了，怎么确定这本典籍是真实有效的？
“这位刺史客卿，你且看好，是否认得此篇秘典？”
赞松岳别人不问，单问用牙签心满意足地剔着牙的凌彼苍，他对凌彼苍，实是心存忌惮的，不管他到底是谁。
凌彼苍好暇地扫了一眼浮空灵文，便不再去看赞松岳和文字，只是用刚从嘴里掏出的牙签遥遥一指，将众人的目光再次从自己身上引导回秘典本身上。
秘典中最权威性的，莫过于原版，手抄版或者注解版中难免夹带一些誊写者个人私货，仙典的心法武技修炼法则是自由但严密的，一步一个脚印，错一步掉进深渊无法生还。也就是说可以胡乱理解，但要胡乱练习就得自己承担后果。再版可能适合誊写者，但不一定是适合自己，人和人不一样，修的仙也不一样。
所以原版的修仙典籍价值就不言而喻了。原版典籍都是用特定的道字写成，这道字是远古洪荒纪的古字，和现今新山纪的华字不太一样，是象形字，要靠会意来解。而且在一些不起眼之处作者都有灌注灵思，修仙者资质越高越容易出灵感，领悟灵思的能力就越强。但灵思这东西是不可直接体察的，那么问题又来了，怎么确定仙典是不是原装的？
原来也简单，看道印。这浮空的灵文字的篇末，居然也有道印！而“抱朴登极”四字道印，就是这卷典册最有权威性的质量保证。
这道印一看下来，散修们可就不能淡定了。毕竟不是炼气士，散修中最惫懒者也收起踞坐自傲的神情：“这……这是《抱朴天书》？”
“敬爱的先宰后屠先生啊，不识字就别打仙典的主意了。”凌彼苍连声音都惫懒起来，慢条斯理地说：“四个字认识俩，还好意思用疑问句？这是‘抱朴外篇’，不知道抱朴天书分内外两篇么？我觉得你这古代知识水平已经告别天书了，不如靠坊间传言修行算了。”
“先宰后屠”被凌彼苍挖苦了一顿，本应七窍生烟的他心思却全在天书正文上，直到有人哄笑起来，他才反应过来：“……你这乡下来的猫脸小道士，怎么，这天书哪里写了外篇俩字了？哪有？？”
“外篇抱朴登极，内篇抱朴思归，道印为证，这是最基本的常识吧。”那一直不说话的绛宫晋姓修士淡漠地接过话来：“这是玄虚宗心法，和三神山人没有关系，应该是三神山人收藏的善本。”
“喔？”凌彼苍稍微有点惊讶，这冷面人居然还捎带着替自己说了半句话，顺手敲打了赞松岳一下，阳广瑛也在研究了一会地环上的干支刻度后说道：“赞侯，看来八层环数可分四组，对应年月日时，外方位又对应八宫，就是不知道乾宫正位是哪一方？应该有更多道藏典籍。”
“在下一开始也是这么想的，无奈用了穷举之法，只试出了这一篇抱朴，于是再下又试了几次，险些命归西天，于是不敢再试。”
众人都听得一怔，难道调试这地环，还会带来危险？不由得都在心里多上了根弦。却听赞松岳说道：“再下正式提醒诸位，若是将四维干支调整到‘三会乘龙’，便会发动幻境，极是难出，再下初时也是好奇，虽然见到了三神山人的大量秘藏，但里面凶险万分，也是侥幸得出，哪里还敢再试。现在有诸位群策群力，必然胜过再下一人之智力，若是哪一位惧怕尘世迷途，可自行离去。”