郑骀给列御寇看的都是历史上生活在列御寇之后的时代，并且与列御寇的思想相近的文章。
列御寇看竹简看的津津有味，时而发出几声赞叹，时而皱眉沉思，足足花了近一个时辰才将几册竹简看完。
郑骀见列御寇看完了竹简，便对其说道：“列子若是喜爱此数册简书，可带其返舍细读。”
列御寇当即再拜稽首说道：“臣御寇谨谢君上。”
“列子请起。”郑骀抬手说道。
列御寇起身跪坐后，郑骀又说道：“寡人欲立国子学，招致贤人而尊宠之。诸子百家可不治而议论，各著书言治乱之事。”
郑骀想到历史上齐国之稷下学宫在兴盛时期曾容纳了当时诸子百家中的几乎所有学派，其中主要的学派如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。
那么稷下学宫一定有其独特之处，所以郑骀准备借鉴齐国开设稷下学宫的相关政策。
列御寇闻言果然心动了，列御寇对做官的兴趣不大，但却对弘扬学说，与群贤辩论有着浓厚的兴趣。
列御寇挑眉说道：“御寇曾闻君上立国子学，本以为与太学无异，原来君上另有打算。”
郑骀便向列御寇问道：“待国子学建成，列子可愿入国子学为师？”
“御寇敢不从命。”列御寇拱手说道。
“善。”郑骀高兴的说道：“列子能入国子学，其学必盛矣！”
郑骀想进一步拉拢与列御寇的距离，于是便想找一个话题继续与列御寇聊聊。
郑骀知道历史上的列御寇写过很多脍炙人口的寓言故事，比如《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等。
于是郑骀便说道：“寡人将寓理于虚构之事，藉外论之之言称之为寓言，不知列子可著有寓言？”
列御寇品了一下郑骀的话，然后说道：“妙哉！寓，寄也，以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。御寇确有几则拙作。”
“列子请讲。”郑骀抬手说道。
列御寇随即讲道：“太行（即五行山）、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。。。。。。”
列御寇一开口郑骀便知道列御寇讲的是《愚公移山》，虽然郑骀已经听过、读过无数次《愚公移山》，但他还是认认真真的听列御寇把寓言讲完。
列御寇话音刚落，郑骀便拍手称赞道：“好一个‘子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’，愚公实不愚也，智叟实非智也。”
列御寇说道：“诚如君之言：‘锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。’有恒心者，事竟成焉。“
郑骀准备也“露一手”给列御寇看看，于是他便说道：“吾尝作一则寓言，还请列子品评。”
“品评不敢当，臣御寇倾耳而听之。”列御寇拱手说道。
郑骀随即讲道：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
列御寇听后说道：“粥熊曰：‘运转亡已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世随死。